«L’altruismo guidato dall’impulso memetico [è] un chiaro stratagemma pronto per essere sfruttato dai memi. Pertanto non dovremmo sorprenderci scoprendo che molti dei complessi memici più potenti e diffusi se ne avvalgono in varie forme. Le religioni sono un esempio lampante. [...] Una religione che persuada i suoi seguaci a essere più altruisti si diffonderà grazie allo stratagemma dell’altruismo»¹ (Susan Blackmore, La macchina dei memi).

Intanto ripassi rapidamente in mente tutte le possibili obiezioni, anzi i contrattacchi – chi di domanda ferisce di domanda perisce:

SORELLA – Perché non credi in Dio?
TOMMY – Scusa, tu perché credi in “dio”?

SORELLA – Secondo te chi ci ha creati, se non Dio?
TOMMY – Secondo te chi ha creato “dio”?

SORELLA – Non credi che finirai all’inferno?
TOMMY – Non hai detto che “dio” è sommamente buono e perdona tutti?

SORELLA – Non hai timore della giustizia divina?
TOMMY – Non hai terrore di reincarnarti in una scolopendra?

SORELLA – Non credi che una vita senza Dio non valga la pena di essere vissuta?
TOMMY – Non credi che l’unica vita che hai senza sesso non abbia alcun senso?

Pensi pure che forse il domandare non sarà la dialettica adoperata, ma davvero vuoi evitare le villanie²: così ti divincoli in modo non troppo scortese, torni a casa, cerchi informazioni sulle sorelle e quasi t’intenerisci:

«Le Piccole Sorelle di Gesù sono organizzate in piccole comunità di tre-quattro sorelle: vivono in zone e quartieri poveri di tanti paesi del mondo, in abitazioni il più possibile simili a quelle dei vicini, vivendo con il lavoro delle proprie mani, testimoni della tenerezza di Dio per ogni persona umana. La spiritualità delle piccole sorelle è incentrata sull’Eucarestia, sulla condivisione di vita e di lavoro con i più poveri e con gli emarginati» (Wikipedia, Fraternità delle Piccole Sorelle di Gesù).

Almeno fino a quando non capisci di essere stato preso per un povero emarginato³, e intuisci che è giunto il momento di cambiare cappotto.

1. Segue narrazione di un piccolo incidente dell’Autrice in bicicletta, con conseguente soccorso da parte di due mormoni molto loquaci… Ovviamente – prima che qualcuno possa obiettare – più avanti l’Autrice specificherà che «gli individui sono gentili e generosi solo nei confronti di chi appartiene al loro gruppo»…
2. Tipo: “Dio ti ama! – E a cu c’ha cunti?”.
3. Ma forse c’hanno azzeccato…

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Un ragionamento diffuso è che senza Dio non possono esservi valori. Come se senza valori potesse darsi vita sensata³. O che senza Dio non c’è morale. Come se è Dio a fermare la mano dell’omicida, o se essere prete garantisca contro la pedofilia. Insomma, non capisco. O il religioso, debole come non mai (eppure a me paiono ben pasciuti…), vede nell’ateo una seria minaccia alla sua sopravvivenza; oppure le gerarchie temono che davvero poche povere pecore nere possano portare la massa altrove⁴. Empia illusione, invero…

1. Tra essi annovero anche gli agnostici, essendo, di fatto, senza dio. Nonché i pagani, che credono in dei “inesistenti”…
2. Ma senza alcuna comprensione.
3. Anch’io credo di non avere valori, ma inconsapevolmente ne seguo e perseguo più di quanti voglia ammetterne… (Poi certo, c’è da capire se si tratti di valori buoni o cattivi, o sia cattolici o meno. Io, ad esempio, sono per il sesso extramatrimoniale. Ma sono in compagnia di buoni cristiani…)
4. A leggere seriamente la Bibbia, ad esempio.

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